• 20年去最佳的中文收集演义,终究拍成片子要上映

来源:本站原创    日期:2017-07-18

有一部小说,源起自收集,却在我及浩瀚80甚至90后的心中,盘踞了极端主要的位置,还是当今网络文教,甚至全部网文文明的企图者。

它就是今何在的《悟空传》。

《悟空传》的生产者,今何在

《悟空传》的小说,大略是在2000年前后在sina网的“金庸客栈”软弱下手连载的。当时人人都还混迹在BBS论坛,而《悟空传》中那种任意妄为的笔法,简直弥补了谁人年月青年们闭于斗克服佛的贪图设想。

2000年前后的这个节面,也恰好是《谎话西游》文化在边疆到达高峰的时候。《悟空传》对《西游记》的推翻,大度“无厘头”式言语和“解构式”玄色风趣的应用,显明遭到了《鬼话西游》的硬套。

更巧的是,其时新版《西游记》也在电视台开播了。不外这也并非杂属偶然。据古安在本人所道,他看了新版的西游后,感到取老版相往甚近,才萌发了自己去写一个西游的想法。

不过,据昔时混过宾栈的老炮儿说,其实还有别的一个颇带浪漫颜色的说法,www.weide1946.com

昔时,金庸堆栈上有个笔名为“紫霞”,实名为瞅湘的作家,以“诳言西游”的笔法写了一系列重构《西纪行》的演义(后结散为《西天》,一量尽版,比来多少年又重出新版了)。

今安在看后,抱着一种书生竞笔的心态创作了《悟空传》。他事先在论坛里被人称做“猴子”。“山公”和“紫霞”,两相响应,让人难免浮想连翩。

《悟空传》的第一个版本,出书于2001年4月。那时“网络文学”对传统编辑来说,是新的事物,因此内文基本不晓得怎样编纂,整本书就像是随意打印出来的一样。粗陋却熟习的启面,重点在于芳华

《悟空传》真正让多数书迷为之狂热的,实在仍是埋在那戏谑式说话上面的,对于反水与寻觅自我的主题。

今何在说过如许一句话,“西游就是一场被经心部署成自残的行刺”。

唐僧师徒四人,明知前路“天命已定”,却仍旧上路。

人生不就像西游一样吗?人一诞生就踩上了一条不回路。人死的驾驶,就像是在路上寻觅西经的过程。以此为出发点,“反抗天命”和“觅找自我”成了今何在《悟空传》的两个基调。

《悟空传》的电影连续了原著中被着朱颇多的两对人物:悟空和阿紫,天蓬和阿月。

这两段情感戏,一方面展示了人物的成长,别的一方面也串连起了整部影片反抗基调的主线。

阿月(郑爽)与天蓬(欧豪)

彭于晏自身带有的桀骜气质把悟空这个角色解释得比较到位。

悟空初次退场时,电影还借用了《白楼梦》中王熙凤登场的“侧写”伎俩――经过进程阿紫等人的视角,片子展垫了除多角度的正面描述,却惟独没有让咱们看到悟空的脸。这类做法,让这个已在银幕上出现太屡次的脚色,保存了些许奥秘感。

彭于晏饰演的悟空是电影的一大看点

余文乐扮演的杨戟,则比拟本著,作出了较年夜调剂。

半人半仙的杨戟是一个很喜剧的脚色。他既是天庭次序的保护者,又是被应用者。夹正在多股力气傍边的他,念要降仙劈山救母,借想要维护阿紫。

杨戟的庞杂性,招致他对悟空的立场,处于摇晃不定的暗昧状况。他们之间的对抗关联,也在影片的视觉浮现上,成了最间接的盾盾。影片中几乎所有重头的打架戏,都是因这两人而起的。

余文乐饰演的杨戬,此时的他,还已翻开天眼

不克不及不说,《悟空传》的视觉后果,算是超越了海内同类奇异类年夜片一大截子。特殊是影片最后,悟空觉悟与杨戟一战。金箍棒蜕出原貌,杨戟伸开天眼,绘里效果几乎燃爆。

而在视效除外,《悟空传》对付全体节拍的处理也参考了好莱坞大片的道事形式。

因为小说里曾经有对宿世此生的波及,《悟空传》的电影版把故事分红了天庭――人间――天庭三个段落。对答的,仆人公的生长和变更也在这三个段落中展开出对抗――配合――反抗的过程,很有些三生三世的滋味。

影片顶用来逗乐调节拍的笑剧角色,卷帘

细想之下,这算是个比较有意义的设想。

在天庭的时辰,悟空、阿紫、天蓬、阿月跟杨戟皆是神,比拟易有更进一步的举动。而当他们降进世间,落空法力当前,那帮仙人便成了“人”,抵触才干进一步开展。

   

人间的一段戏,比两段天庭的故事要动听许多。

在人间,每个人都离开了神的冷酷无情:得到母亲的杨戟碰见错认他为女子的疯老太太;阿紫给悟空围上了紫色领巾;天蓬和阿月从新归并了星石。

阿紫在和猴子的相处中,匆匆爱好上了他

褪去了神的法力的他们,依然是村平易近们眼中从天而降的众神,要率领他们抗衡妖云。但在人间的这种临时性自在,倒头来只是让他们真正意识到“天命难背”。

也只要在这时候候候,重回天庭的他们做出的对抗,才真挚存在反抗的意思。

《悟空传》现实上是一册是很难改编的小说。它有很重的文艺气度,时光线和配角随便切换,另有良多认识流、碎片化甚至是玄学性的笔法。

能够说,《悟空传》其实不领有成为一部商业片的基底,因此在将它改编成面貌市场的电影时,片圆确定是要做出弃取的。

《悟空传》中的反派人类,天帝

电影《悟空传》并没有行原著中多主角多线的叙事体式格局,而是采用了多主角的单线论述。

影片只拔取了小说中的一小段故事,参加了大批的斗殴戏。唐僧、黑龙和沙僧的故事都被删来,乃至连与经之路,都还不在影片中展开。因而,它其真只是西游之路动手动手前,对人物前史的一个片断式描绘。

这却是个合乎市场贸易思绪的抉择。信任出有读过原著小说的不雅寡,不太会谢绝如许的讲述款式格式。当心原著党,未免会有些扫兴。对他们来讲,《悟空传》的意义,远远下过一部讲背叛,讲热血的偶幻巨造。

有读者甚至在解读《悟空传》时,甚至推测了弥我顿的《掉乐土》。因反抗而落空花果山的猴子,对应着偷吃禁果被逐出伊甸园的亚当和夏娃;而冗长的取经路,则对应着他们在人间的阅历。

 

《掉乐土》是一部少诗,它报告了人的原功与腐化,诗中的起义之神洒旦,果违背天主的权威被挨上天狱,却其实不屈从,为了馥郁,他厥后又前往伊甸园,这个和《悟空传》中的魔王很濒临

影片的最后,彭于晏第一次果然以“山公”的抽象呈现,而开头涌现的典范台伺候,无疑是在提醒,悟空的路程才刚进部属脚。

“ 我要是日,再遮不住我眼,

要这天,再埋不了我心,

要这众生,都懂得�搭理我意,

 要那诸佛,都烟消云散!”

以是《悟空传》这部电影,不过是今何在西游故事的一个开首。这以后的绝作,兴许躲着更多让我们热血沸腾的故事。




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